元耕

原名甄潤(rùn)球，臻易堂主，廣東開(kāi)平人。1992年廣州美術(shù)學(xué)院本科畢業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。2010~2012年在中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院攻讀綜合材料繪畫(huà)研究生課程，師從胡偉、姚鳴京等老師，主修山水畫(huà)。好書(shū)法研易學(xué)風(fēng)水，出版有《元耕山水畫(huà)集》等多本畫(huà)集。作品頗受收藏家鑒賞。

　　曾任職大學(xué)，現(xiàn)居北京，職業(yè)書(shū)畫(huà)家，周易風(fēng)水預(yù)測(cè)咨詢策劃顧問(wèn)。

道入丹青 境漸高遠(yuǎn)

　　　　　　　　　　　　 皓 言

　　若說(shuō)認(rèn)識(shí)一個(gè)畫(huà)家是一種福分，那么能認(rèn)識(shí)一位知識(shí)淵博且在道學(xué)方面有著深遠(yuǎn)了解的畫(huà)家就是一種不可多得的緣分。在我看來(lái)，元耕先生便是這樣的一個(gè)人。他有堅(jiān)實(shí)的繪畫(huà)功底，有無(wú)邊無(wú)涯的境界之念想，更有如詩(shī)如畫(huà)的人格與生活，集其優(yōu)與缺于一體，便是一位真真切切的畫(huà)家。元耕可謂是一位有血有肉的畫(huà)家，這不僅體現(xiàn)在他的性格中，他更把這份不可多得的情感與特點(diǎn)在其畫(huà)作中發(fā)揮得淋漓盡致。

　　一個(gè)人的生對(duì)于一個(gè)人的一生起著決定性的影響。元耕先生生于素有碉樓之都、藝術(shù)輩出的廣東開(kāi)平，這也讓他的性格與畫(huà)作結(jié)下了不解的情緣。元耕崇尚道家學(xué)說(shuō)，相貌見(jiàn)奇，長(zhǎng)須飄逸，不拘小節(jié)，品性敦厚率真，愛(ài)喝茶，好古書(shū)，喜研易經(jīng)奇門(mén)之學(xué)，一派道骨仙風(fēng)古人氣息。究注于書(shū)畫(huà)亦如其人的心跡，書(shū)則厚重而見(jiàn)奇逸，宗法鐘鼎秦漢篆隸，廣涉魏晉唐宋元明諸家，在隸書(shū)行草書(shū)上尤見(jiàn)其氣質(zhì)天賦。繪畫(huà)則以山水畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)。

　　要談元耕先生的畫(huà)之前，就不得不先談?wù)勆剿?huà)中的道了。山水畫(huà)之道古今略同，不外師古人傳統(tǒng)，師天地造化，得心中氣象丘壑，其區(qū)別于氣質(zhì)和歷練，氣質(zhì)即是每個(gè)畫(huà)家對(duì)生活和蒙養(yǎng)的領(lǐng)悟不同所致，歷練如同飽游沃看深刻著作者對(duì)宇宙生命自然規(guī)律或道的認(rèn)識(shí)。再說(shuō)，元耕先生繪畫(huà)早期入讀廣州美術(shù)學(xué)院，繪畫(huà)題材廣泛涉獵人物、花鳥(niǎo)、山水、書(shū)法篆刻等，頗有想法，以焦墨、水墨寫(xiě)生作品為主，較理性客觀，亦中亦西的風(fēng)格居多，嶺南畫(huà)風(fēng)影響較大。后來(lái)為追求更高更遠(yuǎn)的藝術(shù)境界遂到中央美術(shù)學(xué)院讀研，專攻山水畫(huà)，游名山大川，模寫(xiě)閱覽大量的古今字畫(huà)，無(wú)論寫(xiě)生還是創(chuàng)作作品，在藝術(shù)上有了質(zhì)的改變，令人刮目。而畫(huà)意畫(huà)境亦由金剛怒目式的喧鬧走向平和靜穆高遠(yuǎn)，逐步回歸到求真的山水本源。在題材上主要取材北方山水，風(fēng)格亦轉(zhuǎn)慕宋元；以寫(xiě)生創(chuàng)作為其藝術(shù)追求探索之常態(tài)。

　　天地萬(wàn)物，得氣不一，所歸亦殊。在內(nèi)得其氣的盈虧，在外得其象之高下，而在人則為品性與形貌，于藝則為章法與氣韻，此即為古人的氣象或氣質(zhì)學(xué)說(shuō)，畫(huà)如其人亦付于此。而觀其作品的藝術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在“氣勢(shì)、靈動(dòng)、虛靜”三個(gè)方面。

　　氣勢(shì)是一個(gè)重要的美學(xué)范疇，是一種美，乃陽(yáng)剛、崇高、流動(dòng)之大美，此類審美取向與人的胸襟磊落、藝術(shù)取向有莫大關(guān)系，古人范寬最得此法。印象中作者最喜歡的古代藝術(shù)家就是范寬,對(duì)其作品倍加喜好。故大幅山水畫(huà)創(chuàng)作受其影響頗多，作品取材北方人文山水景觀，藝術(shù)語(yǔ)言也多借鑒宋人山水畫(huà)構(gòu)圖法則，飽滿厚重，以高遠(yuǎn)深遠(yuǎn)居多，輔以元明的筆墨情趣，通過(guò)反復(fù)勾擦皴染手法處理，糅合一些時(shí)代審美特質(zhì)營(yíng)造出一種神秘幽遠(yuǎn)氣氛，而水墨既清勁色彩又素雅的藝術(shù)效果。故能給人有游翩大千，探幽登高致遠(yuǎn)之情思，有一種讓人挺拔俊朗高山仰止的藝術(shù)氣息，也是作者展示其對(duì)人與自然和生命意義的思考與聆聽(tīng)的感受。

　　靈動(dòng)就是筆墨輕松靈活氣韻生動(dòng)之意，既是技藝也是畫(huà)外工夫蒙養(yǎng)和氣質(zhì)品性的總和。他的畫(huà)給人以一種身臨其境的感覺(jué)，并不在其有多么寫(xiě)實(shí)，而是在其意境與夢(mèng)境的描繪充滿了動(dòng)感，這便是靈動(dòng)之處。靈動(dòng)一詞在其寫(xiě)生作品體現(xiàn)最深，筆墨清潤(rùn)靈秀、一氣呵成，簡(jiǎn)明清雅特點(diǎn)既生動(dòng)又有生活的氣息，藝術(shù)美感強(qiáng)，有較深的感染力，這既是他非常可貴的藝術(shù)特質(zhì)，亦是其較成功的一類作品之一。

　　虛靜，在藝術(shù)上是作為主體的一種時(shí)空精神狀態(tài)和心境，誠(chéng)如于右任先生所說(shuō)：“變化氣質(zhì)，學(xué)問(wèn)深時(shí)”，這些畫(huà)外功夫既是滋養(yǎng)藝術(shù)的根本。虛靜是一種美一種道，也是中國(guó)畫(huà)追求表現(xiàn)的平淡天真，閑和嚴(yán)靜的最高藝術(shù)境界。而山水畫(huà)這種氣象意境似乎更能給作者帶來(lái)心靈安頓，守護(hù)他心中那一片理想的凈土，也許這就是古人所說(shuō)山水可以媚道吧！故觀其畫(huà)以水墨多，而水墨最能表現(xiàn)這種氣質(zhì)，再觀其人也始終以這種虛靜氣質(zhì)一以貫之，追求一種自在、靜美無(wú)言的狀態(tài)和歷練。他在作品中努力追求這種道家的燦爛之極復(fù)歸于平淡的智慧，這是他最感動(dòng)我的部分。而這種美最容易給觀者享受一刻禪寂和冥想，也是藝術(shù)靜化感悟的魅力所在。

　　元耕先生對(duì)于把家鄉(xiāng)的世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)碉樓的嘗試，可以說(shuō)是不斷的。這也就是所謂的故鄉(xiāng)情結(jié)，在其畫(huà)作中會(huì)不自覺(jué)地出現(xiàn)一些碉樓元素，卻恰當(dāng)舒服，韻味十足，再想一層，其實(shí)作者是用了很多心思在其身上。而近幾年一些以碉樓為主體題材的一些畫(huà)作，取法中西，造型手段豐富，彩墨及綜合材料綜合運(yùn)用，在藝術(shù)的求變作了一些不錯(cuò)的嘗試和探索，這類作品展示了畫(huà)家對(duì)家鄉(xiāng)的獨(dú)特的感情，畫(huà)面效果凝重厚實(shí)，溫潤(rùn)幽雅，讓人對(duì)家的依戀之情油然而生，這也是其可喜的一面?？v觀其作品的面貌都是很有想法和追求，也體現(xiàn)畫(huà)家不同時(shí)期的藝術(shù)及人生體悟，還有他對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和執(zhí)著更令人敬重。然而萬(wàn)事萬(wàn)物都有陰陽(yáng)不足的兩面，其自家藝術(shù)語(yǔ)言形象還不夠鮮明，而藝術(shù)感染力和水墨本體精神上亦有可作更深一層挖掘的空間和需要。

　　所謂世有伯樂(lè)而難尋，作為他的朋友，我相信以他的才情，假以時(shí)日其作品會(huì)煥發(fā)出一種新的生機(jī)，在其性格與人生中涌出更加美、更加深的意境與作品。

　　美境在險(xiǎn)峰，路在腳下。

甄潤(rùn)球作品：